فـقـط چـند خـط ....
Www.Tourism.Mihanblog.Com
به فـقـط جـنـد خــط ... خوش آمدید. منتظر شنیدن نظرات و انتقادات شما هستیم
پل ورسک حدود ۷۵ سال پیش در شهرستان سوادکوه استان مازندران ساخته شد. از شگفتی‌های ساخت این پل عدم استفاده از هیچ سازه فلزی در ساخت آن است. این پل در مسیر راه آهن سراسری شمال - جنوب و در ارتفاع ۱۱۰ متری از ته دره با دهانه ۶۶ متری و با وسایلی ابتدایی ساخته شد. این پل دو كوه عظیم و سخت‌گذر عباس‌آباد را به هم متصل می‌کند. .



ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها : ورسک،
لینک های مرتبط :



در ایران پیامبران زیادی مدفون هستند که گاه و بیگاه درباره آنان و جایگاهشان میشنویم.طی جستجویی که در اینترنت انجام دادم به مطالب جالبی رسیدم که در این پست شما را با برخی از آنها آشنا خواهم کرد .




ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، اطلاعات عمومی ، 
برچسب ها : برخی پیامبرانی که در ایران آرمیده اند،
لینک های مرتبط :

ایران، زیبایی های ایران - Beaty of Iran

کشور ایران با دراختیار داشتن منابع بسیار زیاد و تاریخ غنی می تواند به یکی از بزرگترین جاذبه های گردشگری بر روی کره زمین تبدیل شود. اما به دلیل عدم اطلاع رسانی دقیق و کامل بسیاری از این جاذبه ها برای خود ما ایرانیان نیز نا شناخته باقی مانده اند. در پست امروز قصد داریم 25 عکس از مناطق دیدنی و تاریخی البته شناخته شده برای شما به نمایش بگذاریم . به امید آنکه با کمک شما عزیزان بتوانیم مناطق زیبا و جاذبه های توریستس کمتر شناخته شده را به دیگر هموطنان وکل دنیا معرفی نماییم.


ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها : ایران به روایت عکس 2،
لینک های مرتبط :

مجموعه میراث جهانی پاسارگاد:

مجموعه‌ای از سازه‌های باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در شهرستان پاسارگاد در استان فارس جای گرفته است.

این مجموعه دربرگیرنده ساختمان‌هایی چون آرامگاه کوروش بزرگ، باغ پادشاهی پاسارگاد، کاخ دروازه، پل، کاخ بار عام، کاخ اختصاصی، دو کوشک، آب‌نماهای باغ شاهی، آرامگاه کمبوجیه، استحکامات دفاعی تل تخت، کاروانسرای مظفری، محوطهٔ مقدس و تنگه بلاغی است.

این مجموعه، پنجمین مجموعه ثبت‌شده در فهرست آثار میراث جهانی در ایران است که در نشست یونسکو که در تیرماه سال ۱۳۸۳ در چین برگزار شد به دلیل دارا بودن شاخص‌های فراوان با صد در صد آرا در فهرست میراث جهانی به ثبت رسید.

ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها : پاسارگاد،
لینک های مرتبط :

کاریز، شهر زیر زمینی در کیش که محل اتصال سه رشته قنات ساخته شده است.این سه رشته قنات قدیمی قدمتی 2500 ساله دارد و طول آن نیز 15 کیلومتر است .




ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها : شهر زیر زمینی كاریز در جزیره کیش،
لینک های مرتبط :



امروز در حین صحبت با یکی از دوستان هم دانشگاهیم و در لابه لای حرفهاش نکته ایی برام جذاب شد که باعث این تحقیق و گذاشتن این پست شد...

آن هم مقابر مهم در حرم حضرت معصومه بود..

.
.
قرار شد برای آشنایی هم که شده یک تور به منظور آشنایی با این اماکن برگزار کنیم..


ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، گردشگری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

عکسهای زیر مربوط به مناظر زیبایی از طبیعت ایران می‌باشد.
مناظری که شبیه کارت پستال بوده و شاید خیلی‌ها باورشان نشود اینها شهرهای ایران است.
باشد که این تصاویر انگیزه‌ای شود برای آشنایی با جاذبه‌های ایران...

 
آبشارهای شوشتر
آبشارهای شوشتر


ادامه مطلب


نوع مطلب : ایران شناسی، به روایت تصویر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

این هم غرفه من

__._,_.___





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 

  

بنای هرمی شکل که به عنوان پرستشگاه و آرامگاه و ...استفاده میشد.
معنای تحت اللفظی واژه زیگورات صعود به منتهی الیه است.

شاید بزرگترین زیگوراتها بنای عیلامی است که درچغازنبیل قرار دارد.
این کهن ترین اثر ایرانی که ابعاد و خصوصیات خیره کننده ای دارد با اهرام مصر برابری میکند.

ویژگی ها: سال پیش از میلاد 1250
از5 برج متحدالمرکز و مختلف الارتفاع تشکیل شده
ارتفاع کلی 50 متر
طول ضلع مربع قاعده آن 104 متر
ابعاد درونی ترین برج:طول 35 متر و ارتفاع 49 متر

 

 زیگورات چغازنبیل كه از بزرگترین بناهای باستانی ایران به شمار می‌رود، به تمامی از خشت و آجر در زمینی به مساحت 11000 متر مربع و در 5 طبقه ساخته شده و ارتفاع آن در زمان آبادانی به قریب 50 متر و سطح زیربنای آن به 25000 متر مربع می‌رسیده است. هم اكنون نیمی از ارتفاع این بنا از بین رفته است. آخرین طبقه آن به خدای ایشوشینک تعلق داشته است .

 

سر درهای مجلل و راه پله های متعددکه منتهی به طبقات فوقانی معبد می شود .

جالب ترین شیء بدست آمده از حفریات اخیر چغازنبیل ,مجسمه گاو لعابداری است که در کمال ظرافت و مهارت ساخته شده است که برروی آن کتیبه ای به خط ایلامی در چند ردیف نوشته شده است .

 اکنون این مجسمه در موزه ایران باستان نگهداری می شود.

زیگورات چغازنبیل یكی از مهم‌ترین بناهای به جای مانده از حكومت ایلامیان است كه  200سال پیش به دستور انتاش‌گال پادشاه ایلامی ساخته شده است.

 

این محوطه یكی از منحصر به فرد‌ترین محوطه‌های باستانی در جهان محسوب می شود که در سالل1357 در فهرست آثار جهانی یونسكو به ثبت رسیده است

زیگورات چغازنبیل در استان خوزستان و در فاصله 40 كیلومتری جنوب شرقی شوش و 20 كیلومتری هفت‌تپه و در نزدیكی كرانه غربی رود دز جای گرفته است

 





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 

نگار فروهر در فرهنگ باستانی ایران

 

 

 

   بخش بندی نگار فروهر

  1. دم پرنده

  2. دو آویز طرفین دم

  3. دو بال گشوده

  4. پرهونی(دایره ای)که میان دو بال است

  5. مردی که از دایره بالا می رود

  6. حلقه در دست چپ

  7. دست راست

 

 

 

توضیح و تفسیر نگار فروهر

 

 

دم پرنده : دم پرنده به سه ردیف پر نمایش داده شده که روی هم را پو شانیده اند و به مفهو سه خصلت بد یعنی : اندیشه زشت(دشمت) گفتار زشت (دزوخت) کردارزشت(دزورشت) می باشد که انسان در زندگی باید آنها را به زیر گذارد و روبه بالا نهد به کمال و جایگاهی که لاییق آن است برسد در غیر این صورت شخص به فضول پرنده که از دم آن پایین می آید مبدل می شود و خصوصیات پستی به خود می گیرد.

 

 

دو آویز طرفین دم : دو آویز همان دو پای پرنده است . این دو نیرو که در قر ان به دو گوهر وجودی از او یاد شده است که همان ((سپتامینو)) و ((انگره مینو)) ی ایران باستان می باشد. سپتامینو به معنی نیرو و یا خوی نیکی و انگره مینو به معنی نیرو یا خوی بدی است . نیکی و بدی -غم و شادی - تندرستی و بیماری - زشتی و زیبایی - نور و ظلمت و... تضاد هاست و این دو قطب را در جهان بهم آمیخته اند و مکمل یکدیگر.

 

 

دو باله گشوده : این دو بال به معنای بلند پروازی بلند منشی و پایه بلند انسانی است که فقط با بال اندیشه میسر است و سه بخش بال همان سه دستور است : اندیشه نیک(هومت) گفتار نیک (هوخت) کردار نیک(هورشت) می باشد و با انجام کامل این سه پند است که انسان رو به کمال می گذاردکه خواه نا خواه در طریق راستی سیر خواهد کرد.

 

 

دایره بین دو بال : این دایره نشان چرخ است . چرخش چرخ یا چرخه گردون همان روزگار است که آدمیان در آن چرخ در حال تلاش و کوشش اند.

 

 

مردی که از دایره بالا می رود : مرد چهره ای ایرانی دارد و ابای رایج دوران هخامنشی را بر تن کرده است. و این نشان دهنده اهمیت دین زرتشت و فروهر در این دوران(دوران هخامنشی) می باشد. این فرم لباس مربوط به ایرانیان بوده و بیشتر مغان (روحانیون زرتشت) و حاکمان ...فرم اراسته آن را بر تن می کردند و لباس فراعنه مصر هم چنین بوده خمراه مرصع کردن ریش و آرایش مو . مردی که از حلقه بالا میرود چهرهای سالخورده داره که سرد و گرم دنیا را چشیده.

 

حلقه در دست چپ : حلقه یا چنبره ای که در دست چپ آدم بالدار یا آدم شاهین نما است به جز پیمان با خدا چیزه دیگری را نمی رساند . چنانچه از حلقه بر می آید حلقه را برای اتحاد پیمان بستن و دوستی و یگانگی به کار می برند. حاکمان ایران باستان نیز برای پیمان بستن از حلقه بزرگ زرین استفاده می کردند.

 

دست راست : حالت دست راست که به سوی جلو دراز شده است مانند فرمان سربازی دوران هخامنشی می باشد که به مردمان فرمان به پیش می دهد و این فرمان به این معناست که مردم با بالهای راستی و درستی و اجرای سه پند بزرگ زرتشت و بر خورداری از زندگی همراه آسایش و آرامش و بدور از هر گونه زشتی و پلیدی همراه با اتحاد و یگانگی و یکپارچگی در زندگی به پیش بروند و سود مند و سود بخش باشند.

 





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

كورش بزرگ می‌گوید:

ای آن‌كه بر خاك من می‌گذری بدان و آگاه باش كه پای بر خاك كسی نهاده‌ایی كه در تمام زندگی نگاهبان نیكی بوده و جز به اندیشه و گفتار و كردار نیك با كسی رفتار نكرده.

بدان شهریاری من موجب آزار هیچ انسان بی‌گناهی نشده.

بدان كه سرزمین پارس بسیار گسترده بوده و در تمام این گستره هیچ‌كس توان زورگویی بر ناتوانی را نداشته.

بدان كه ارتش من ، ارتش رهایی‌بخش همه‌انسان‌های ستمدیده بوده و من بدون چشمداشت به تاج و تخت و دارایی آنها همواره یار و پشتیبانشان بودم.

پس به پاس نیكویی‌های من این یك وجب خاك را بر من ببخش.





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

عنوان تحقیق :

استان كهگیلویه و بویر احمد

محقق : 

الهام غنی

استاد راهنما :

مهندس شفیعی پور

ویرایش و تنظیم :

حسین محمدی

استان زیبای كهگیلویه و بویراحمد با آثار باستانی بر جا مانده از اقوام گوناگون در طی تاریخ و آب و هوایی متنوع  كه همواره از دیر باز توجه بسیاری از سیاحان را به خود جلب می‌كند از نظر موقعیت در جنوب غربی ایران واقع شده كه میان استان های فارس، اصفهان، چهارمحال بختیاری، خوزستان و بوشهر قرار گرفته این استان از دو منطقه سردسیری و گرمسیری و مجموعاً از 3 شهرستان و 7 شهر تشكیل شده است.

بلندترین نقطه استان قله دنا و پست ترین ناحیه آن بیشتر می باشد. مرکز این استان شهر یاسوج می باشد.

شهر یاسوج

این شهر که نامِ محلی آن یاسیج و مرکز استان کهگیلویه و بویر احمد است و در سال 1344 احداث گردیده سابقه تاریخی آن متجاوز از دو هزار سال می باشد

  

تل خسروی

محل فعلی شهر یاسوج، با عنوان «تل خسروی» یاد شده است. این تل كه امروزه «تل خسرو» نامیده میشود ، تپه ای در جنوب شهر یاسوج است. به جز این تل ، تمامی آثار برجای مانده در یاسوج كنونی ، با گذشت زمان از بین رفته است. بر اساس روایتهای محلی ، كیخسرو كاخی بر سر این تل یا تپه بنا نهاده بود كه «پرفسور گاوبه»، آثار آن را به صورت عمارتی با آجرهای زرد چهارگوش و آجرهای سرخ از نوع آجرهای پل علیایی بهبهان (ارجان قدیم) مشاهده كرده و این مكان را به پیش از دوره هخامنشیان مربوط دانسته است.

 این تل كه به هزاره سوم از میلاد و سده نهم و دهم هجری قمری تعلق دارد، در 4 كیلومتری جنوب شهر یاسوج ، در نزدیكی روستای تل خسرو واقع شده است. این تپه از آثار پیش ازتاریخ ایران است كه در سده های نهم و دهم هجری، مردم این مناطق به صورت روستایی زندگی می کردند .

 

 

آبشار یاسوج:

در چهاركیلومتری شمال شرقی شهر یاسوج آبشاری بسیار زیبا در منطقه ای سرسبز و دیدنی وجود دارد كه آب آن دائمی است. مظهر آب در 20 متری دامنه كوه قرار دارد و سرریز پله ای آن از 12 متری شروع می شود. آب و هوای بسیار خوش و نزدیكی آن به شهر یاسوج ، این آبشار را به یكی از نقاط تفرجگاهی دیدنی و به یادماندنی این شهر تبدیل كرده است.

دوگور دوپا

در زمین های کشاورزی اطراف روستای شوش از توابع شهرستان گچساران دو ستون سنگی نسبتاً بلند سر به آسمان كشیده كه به  دوگوردوپا  معروف است . بنابه روایتی این دو ستون باقی مانده آتشكده ای است كه به قبل از اسلام تعلق دارد. بررسی های مقدماتی و اولیه نشان میدهد كه فضا و شكل عمومی این ستونهای سنگی به ستون های سنگی معابد مهری و میترائیسم ( مانند ستونهای خورهه) شباهت نسبی دارند.

 

 
 
 
 

آتشكده های گل سرخدان

سه آتشكده در این منطقه وجود دارد که هر یك به فاصله 50 متری دیگری بنا شده است. مقدسی از این آتشكده با نام كتیبه المجوس یا آتشكده آتش پرستان نام میبرد. این بناها در پای كوه گچی تیزنگ واقع شده اند و ظاهر بناها خصوصاً گچبریهای داخل آنها ، نشانگر اهمیت آتشكده ها در نزد مردم باستان ایران بوده است. مردم محلی از این سه گنبد با نام  سه گنبدان نام می برند .

 

غار شاه بهرام

این غارکه به غار شاه بهرام شناخته می شود دارای طول 200 متر است و با دهانه ای به اندازه یك متر در مجاورت خرابی های شهر باستانی شاه بهرام در شمال گچساران قرار دارد. آثار و نشانه های موجود در بررسیهای اولیه غار شاه بهرام، حاكی از انتساب آن به زمان حکومت اشكانیان بر می گردد.

 

قبر شاپور

قبر شاپور در محلی است كه امروزه پارك جنگلی شهر دهدشت در آن واقع شده است ، این  قبر چهار گوش با مصالح سنگ و گچ ساخته شده است و محلی ها آن را قبر شاپور ساسانی میدانند. این نام با اسم بلاد شاپور بی مناسبت نیست. این گور احتمالاً به جهت سبك جدید ساختمانی به دوره قاجاریه ارتباط پیدا می کنند.

 

آثار تنگ تاریخی سروك

در  حد فاصل میان كوه ها تنگه ای به نام سولك یا سروك وجود دارد كه در فارس نامه ناصری به معنی گردونه سروهای كوچك از آن نام برده شده است . در این مكان سه ستون سنگی یكپارچه و بلند دیده میشود كه بر روی آنها نقش افراد مختلف در حالت های گوناگون حجاری شده اند و میتوان آنها را از لحاظ زیبایی با نقوش برجسته تخت جمشید مقایسه كرد . هر یك از این ستونها به خط نوشته هایی آراسته هستند كه نشان دهنده خطوط باستانی است. در جبهه شمالی دو نقش برجسته در بالا و پایین قرار دارد كه پادشاه را در حالی بر تخت نشسته نشان میدهد ودر پایین تخت نیز پرندگانی با نقش عقاب كندهكاری شدهاند. نقش دیگر، اجتماع درباریان را در طاق تخت سلطنت نشان میدهد. در این نقش سر همه درباریان برهنه است. جبهه جنوبی دو نیایشگر را نشان میدهد كه اولی روی سكوی جلوی یك آتشدان كوچك و نیایشگر دوم پشت سر اولی درسطحی پایینتر ایستاده است.در جبهه غربی نقش برجسته دو مرد با نمای روبه رو با بازوان گشاده نشان داده شده است. در لبه صخره ، نقش برجستهای وجود دارد كه بزرگتر از هر نقش دیگر تنگ سروك است. در جبهه شمالی نقش برجسته دو سرباز با نیم تنه بلند ساده، شلوار و صندلی دیده میشود كه غلاف پهنی در طرف چپ حمایل دارند و ظاهراً  گرز یا كوپال با سری خمیده ای را  دارا می باشند .

 

باغ چشمه بلقیس چرام

باغ چشمة بلقیس چرام كه به وسیله مسعودخان باشتی ساخته شده است ، مكان مناسبی برای ایجاد تأسیسات پذیرایی توریستی است ، درباره چشمه بلقیس چرام گفته شده است كه مسعود خان باشتی ، از هر درختی كه در هر منطقه ای از جهان وجود داشت ، نمونه ای را در این باغ كاشته است. زمین حاصلخیز و بكر چرام نشان داده است كه استعداد پرورش هر نوع گل و گیاهی را در بطن خود دارد، به طوری كه بیننده شیفته گوناگونی و تنوع گیاهی این باغ میشود .این باغ در دهانه شمالی واقع شده و آب چشمه بلقیس به این باغ میریزد. آب چشمه های دیگر در جویبارهای مشبكی با اصول معماری جالب توجهی تراس بندی شده و به استخر زیبایی واقع در باغ  امتداد پیدا می کنند .

دهدشت قدیم

دهدهشت قدیم بر طبق نوشته های تاریخی  در گذشته بلاد شاپور نام داشت كه توسط شاپور اول ساسانی فرزند اردشیر اول بنا نهاده شده است. به استناد فارسنامه ناصری این شهر باستانی زمانی یك شهر بزرگ بوده است. حدود 2000 خانه ، مسجد، حمام، كاروانسرا، در آن وجود داشت كه فی الحال بسیاری از آثار مخروبه آنها بر جای مانده است . این شهر در اواخر دوره صفویه به دلیل عدم اطمینان به راه های بازرگانی آن ، صدماتی دید و در زمان هرج و مرج دوره زندیه غارت و ویران گردید . آثار این شهر باستانی معماری مخصوص و جالب توجهی دارند .

صنایع دستی

شامل قالی و گلیم، قالیچه های متنوع، گچه، خورچین، نمد سفر محلی، چادر خور زیربار توبره و جاجیم گبه جا قرآنی است.

سوغات

گردو و سیب  در یاسوج، كشك قره قورت و فرآورده های كوهستانی نظیر كارده، چویل، كرفس، قارچ كوهی، بیلهر، كنگر عسل، كره، گیاهان داروئی مثل بومادران، بنشن، كل بابونه و گل گاوزبان تشكیل می دهند.

توبره:

توبره یا به گویش محلی عشایر کهگیلویه و بویر احمد توربه کیف مستطیل شکل زیبایی است که ابعاد آن 60 × 50 سانتیمتر است و دختران ایل به عنوان جهیزیه آن را به خانه شوهر می برند. این دستباف، مصرف شخصی و خانگی دارد و زنان عشایر از آن برای حمل علفهای چیده شده از کوه و دشت برای گوسفندان استفاده می کنند. این بافته کیف مانند بوسیله دسته هایی که در طرفین آن قرار دارد به روی دوش حمل می شود. از این جهت حمل آن بسیار آسان و دستها هنگام حرکت آزاد می باشند.

در قسمت بالا و سمت رویی توبره، شکافهایی وجود دارد و در پشت توبره و در همان ارتفاع نوارهای بافته شده باریکی از جنس پشم و منطبق با شکاف های قسمت رویی دیده می شود. حلقه های بکار رفته در داخل شکاف ها بطرف جلو کشیده شده و زنجیروار در یکدیگر فرو رفته و حلقه آخر بوسیله تکه طناب کوتاهی که به انتهای توبره وصل است، گره می خورد.

 





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 

 

 

 

 

مسجد امام

این مسجد كه در ضلع جنوبى میدان امام قرار دارد در سال 1020 هجرى به فرمان شاه‏ عباس اول در بیست و چهارمین سال سلطنت وى شروع شده و تزئینات و الحاقات آن در دوره جانشینان او به اتمام رسیده است.

 معمار مهندس آن استاد على‏اكبر اصفهانى و ناظر ساختمان محب‏على بیك الله بوده‏ اند. این مسجد شاهكارهاى جاویدان از معمارى، كاشى‏كارى و نجّارى در قرن یازدهم هجرى است.

 كتیبه سر در مسجد به خط ثلث غلیرضاى عباسى و مورخ به سال 1025 حاكى از آن است كه شاه عباس این مسجد را از مال خالص خود بنا كرده و ثواب آن را به روح جدا اعظم خود شاه طهماسب اهدا نموده است.  در ذیل این كتیبه به خط ثلث محمد رضا امامى، كتیبه دیگرى نصب شده كه به موجب آن مقام معمارى و مهندسى معمار مسجد شاه استاد على اكبر اصفهان و ناظر ساختمان محب على بیكالله تجلیل شده است.

 مسجد شاه یكى از شاهكارهاى معمارى و كاشیكارى و حجارى ایران در قرن یازدهم هجرى است و آخرین سال تاریخى كه در مسجد دیده مى‏شود سال 1077 هجرى یعنى آخرین سال سلطنت شاه عباس دوم و 1078 هجرى یعنى اولین سال سلطنت شاه سلیمان است و معلوم مى‏دارد كه اتمام تزیینات مسجد در دوره جانشینان شاه عباس كبیر یعنى شاه صفى و شاه عباس دوم و شاه سلیمان صورت گرفته است.

كتیبه‏هاى مسجد شاهكار خطاطان معروف عهد صفویه مانند علیرضا عباسى و عبدالباقى تبریزى و محمد رضا امامى است. تزیینات عمده این مسجد از كاشیهاى خشت هفت رنگ است. در مدرسه جنوب غربى مسجد قطعه سنگ ساده‏اى به شكل شاخص در محل معینى تعبیه شده است كه ظهر حقیقى اصفهان را در چهار فصل سال نشان مى‏دهد و محاسبه آن را شیخ بهائى دانشمند فقیه و ریاضیدان معروف عهد شاه عباس انجام داده است.

 از نكات جالب در مسجد شاه انعكاس صورت در مركز گنبد بزرگ جنوبى است ارتفاع گنبد عظیم مسجد شاه 52 متر و ارتفاع مناره‏هاى داخل آن 48 متر و ارتفاه مناره‏هاى سردر آن میدان نقش جهان 42 متر است. قطعات بزرگ سنگهاى مرمرى یكپارچه و سنگابهاى نفیس از دیدنیهاى جالب مسجد شاه است. 

 این مسجد عظیم داراى دو شبستان قرینه در اضلاع شرقى و غربى صحن است. یكى از این شبستانها (شبستان شرقى) بزرگتر اما ساده و بى تزیین است و دیگرى (شبستان غربى) كوچكتر است اما تزییناتى با كاشیهاى خشت هفت رنگ دارد و محراب آن نیز از زیباترین محرابهاى مساجد اصفهان است.

 گنبد بزرگ مسجد تزئینات جالبى از كاشیكارى دارد و نیز دارى كتیبه‏اى به خط ثلث سفید بر زمینه كاشى خشت لاجوردى است.





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 

پارسَه یا تخت جمشید نام یکی از شهرهای باستانی ایران است که در روزگار باستان پایتخت شاهنشاهی ایران بوده است. تخت جمشید محل برگذاری آیینهای بهاری هخامنشیان بوده است. اسکندر مقدونی سردار یونانی به ایران حمله کرد و این مکان را به آتش کشید ویرانه های این مکان هنوز هم در نزدیکی شیراز مرکز استان فارس برپا است. این مکان هماکنون از مکانهای باستانی ایران است.


نام تخت جمشید 
تخت جمشید نام امروزی پارسَه است. پارسه از زبان پارسی باستان است و یونانیان آن را پِرسپولیس به یونانی یعنی پارسه شهر خواندهاند.
مردم محلی این مکان را جایگاه تاجگذاری پادشاه باستانی جمشید پیشدادی میدانسته اند.


پیشینه
بر فراز تپه سنگی کوه رحمت در جلگه مرودشت، ویرانه های بجامانده از کاخ تخت جمشید نمایان است. کاخهای بزرگ تخت جمشید از زمان داریوش اول ۵۲۱ پیش از میلاد تا صد و پنجاه سال بعد از وی بنا شدهاند.


چگونگی سازه
وسعت کامل کاخهای تخت جمشید ۱۲۵ هزار متر مربع است که بر روی سکوئی که ارتفاع آن بین ۸ تا ۱۸ متر بالاتر از سطح جلگه مردوشت است، بنا شدهاند و از بخشهای مهم زیر تشکیل یافته است:
 

کاخهای رسمی و تشریفاتی تخت جمشید، کاخ دروازه ملل
سرای نشیمن و کاخهای کوچک اختصاصی
خزانه شاهی
دژ و باروی حفاظتی 


پلکان
های ورودی سکو و دروازه خشایارشا
راه ورود سکو، دو پلکان است که روبروی یکدیگر و در بخش شمال غربی مجموعه قرار دارند. این پلکانها از هر طرف ۱۱۱ پله پهن و کوتاه دارند. بالای پلکانها، بنای ورودی تخت جمشید، دروازه بزرگ یا دروازه خشایارشا، قرار گرفته است. ارتفاع این بنا ۱۰ متر است. این بنا یک ورودی اصلی و دو خروجی داشتهاست که امروزه بقایای دروازه های آن برجاست. بر دروازه غربی و شرقی طرح مردان بالدار و طرح دو گاو سنگی با سر انسانی حجاری شده است. این دروازه ها در قسمت فوقانی با شش کتیبه; میخی به زبانهایی چون بابلی و عیلامی تزیین یافته اند. این کتیبه ها پس از ذکر نام اهورامزدا به اختصار بیان میکند که : هر چه بدیده زیباست، به خواست اورمزد(اهورامزدا) انجام پذیرفته است
دو دروازه خروجی یکی رو به جنوب و دیگری رو به شرق قرار دارند و دروازه جنوبی رو به کاخ آپادانا، یا کاخ بزرگ بار، دارد.

پلکانهای کاخ آپادانا 

جزئیات حجاری های پلکان روبه شمال کاخ آپادانا که نظامیان هخامنشی را نمایش میدهد.کاخ آپادانا در شمال و شرق دارای دو مجموعه پلکان است. پلکانهای شرقی این کاخ که از دو پلکان - یکی رو 



نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

ایل واژه‏ای است مغولی و تركی به معنای دوست، یار، همراه و همقبیله، و عشیره كه مترادف با ایل استعمال شده، واژه‏ای است عربی به معنای بنی اعمام و نزدیكان از جانب پدر كه جمع آن عشایر و عشیرات است. عشیره اسم فارسی ماخوذ از زبان عربی به معنای خویشان، نزدیكان، تبار، اهل خانه، و طایفه است. واژه ایلات (جمع ایل) برای نخستین بار در زبان فارسی در زمان ایلخانیان به كار رفته كه منظور از آن طوایف صحرانشین و نیمه صحرانشین است. در ایران جمعیتی را عشایری به حساب آورده‏اند كه دارای وابستگی ایلی بوده به زندگی كوچ روی با معیشت غالب شبانی اشتغال دارند. این جمعیت را به سه گروه عمده تقسیم كرده اند. كوچ نشینان، نیمه كوچ‏نشینان و رمه‏گردانان. كوچ نشینان شامل افرادی هستند كه در ییلاق سرپناه ثابتی ندارند وابستگی آنان به زمین زراعی بسیار اندك، كشت و كارشان دیم و قلمرو زیستی آنان در اراضی حاشیه‏ای یكجانشینان است. نیمه كوچ‏نشینان جمعیتی عشایری‏اند كه عمدتا قشلاق را در ساختمان و یا در آبادیهای قشلاقی و ییلاق را در چادر به سر می برند این گروه نسبت به كوچ‏نشینان وابستگی بیشتری به زمین دارند. خصوصاً در قلمرو قشلاقی خود دارای آب و زمین زراعی بوده و در قشلاق در آبادیها ساكن اند و مانند روستاییان زارع و باغدار هستند. رمه گردانان از مراتع طبیعی ییلاق استفاده می كنند و به پرورش دام با بردن رمه ها به مراتع بدون همراهی اعضا خانواده اشتغال دارند در این شیوه دامها همراه چوپان یا بعضی از اعضای خانوار به مراتع برده می شوند پس از پایان دوره بهره‏برداری از مراتع دامها به آبادیهای قشلاقی مراجعه و دوره قشلاقی را در طویله و از طریق تعلیف و تغذیه دستی می گذرانند. بر اساس اطلاعات سرشماری در تیرماه ۱۳۶۶ در كل مناطق عشایری استانهای كشور ۹۶ ایل و ۵۴۷ طایفه مستقل سرشماری شده اند. تعداد جمعیت كوچنده كشور در سال ۱۳۶۶ برابر ۱۱۵۲۰۹۹ نفر بوده است. قلمرو زیست عشایر كوچ‏رو ایران عمدتاً در امتداد سلسله جبال زاگرس و در استانهای آذربایجان شرقی و غربی، باختران، خوزستان، لرستان، ایلام، چهارمحال بختیاری و كهكیلویه و بویراحمد، فارس و خراسان و سیستان و بلوچستان و سمنان و نقاط مركزی ایران است. در دوران حكومت قاجار گرچه مناطق وسیعی از پادشاهی قاجار عشایرنشین بود تدریجا از قدرت ایلات كاسته و بر اقتدار دولت مركزی افزوده شد. ایلات در زمان سلطنت قاجاریه گاه طعمه مناسبی برای دسیسه‏چینی دولت انگلیس به حساب می‏آمدند و این دولت با سیاستهای استعماری خود عشایر را علیه دولت مركزی تحریك می نمود و یا از آنان در جهت حفظ منافع تجاری خود استفاده می كرد. چنانچه در پی كشف نفت در خوزستان كمپانی نفت ایران و انگلیس و شیخ محمره و بختیاریها از سوی دیگر با یكدیگر توافق نمودند كه عشایر از مناطق نفتی حراست كنند و نیروی انسانی مورد نیاز كمپانی را فراهم نمایند. و گاه نیروی مقاومتی علیه سلطه استعمار شمرده می شدند. پس از فتح هرات توسط قوای ناصرالدین شاه دولت انگلیس برای تهدید دولت ایران بندر بوشهر را مورد حمله قرار داد در جریان مقاومت اهالی، عشایر قشقایی به كمك سربازان و مردان دلیر تنگستان در برابر حملات قوای انگلیس ایستادگی كردند و حماسه‏ها آفریدند.در جنبش مشروطه نیز برخی از ایلات به هواداری از مشروطه برخاسته و در استقرار مجدد دولت مشروطه نقش ایفا كردند. با توجه به تغییرات گسترده در ساختار سیاسی اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی جامعه روند اسكان در میان ایلات تسریع گردید و تغییرات بنیادی در همه وجوه زندگی ایلی پدید آمد كه عمده ترین آن تغییر در سازمان و نظام كهن ایلی و عشایری است. ساخت قدرت در ایلات ایران معمولاً هرمی شكل و نهاد رهبری منبعث از ساخت خویشاوندی و سلطه پدرسالارانه است. رهبری از بطن نظام خویشاوندی نشات گرفته و حافظ بقا و تحكیم روابط خونی است. توزیع قدرت سیاسی و اداری با تقسیمات درون سازمان ایل متناسب است. در راس ایل، ایلخان با اختیارات نامحدود، در راس طایفه ها كلانتران و در راس تیره كدخدایان قرار می گیرند. اقتصاد عشیره‏ای تنها در چارچوب مالكیت دسته‏جمعی بر چراگاهها و تجزیه ناپذیری آنها و نیز سلطه پدرسالارانه بر واحدهای اقتصادی قابل درك است. روابط روزمره اعضا عموماً از طریق روابط خویشاوندی و مالكیت جمعی بر زمین شكل می‏گیرد، و موقعیت افراد در درون ساخت خویشاوندی، روابط متقابل اقتصادی آنان را مشخص می نماید. مالكیت خصوصی (به شكل مالكیت بر اشیا منقول، دام و چادر) در نظام كوچ‏روی وجود دارد. كه به وسیله هنجارهای روابط خویشاوندی محدود شده، توسط توافقهای ازدواج، تقسیم میان پسران به هنگام رسیدن به سن بلوغ، توزیع مجدد از طریق عامل رهبری و مبادلات جنسی از یكی یه دیگری منتقل می شود. تولید عشیره أی نسبتا یكنواخت (محصولات دامی، زراعی و تا حدودی صنایع دستی)، ابزار بسیار ابتدایی و تخصص در نازلترین سطح است. تقسیم كار در میان عشایر نه بر مبنای



نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

خانه بروجردی های کاشان

قدمت خانه بروجردی ها به طوری كه در كتیبه چهار طرف تالار آن آمده به سال 1292 ه.ق باز می گردد . این خانه را حاج سید جعفر نطنزی كه از بروجرد مال التجاره وارد می كرده ساخته است . بنابر اظهارات موثق ساخت این مجموعه در حدود 18 سال یعنی تا سال 1310 ه.ق به درازا كشیده و در آن بیش از 150 بنا و هنرمند گچ كار و آینه كار و دیگر هنرمندان بكار گرفته شده اند . بنای مذكور در اصل به صورت اندرونی و بیرونی بوده و این بخش از بنا كه شرح آن خواهد آمد قسمت بیرونی خانه است . این قسمت از سال 1353ه.ش به تملك سازمان میراث فرهنگی درآمده و در فهرست آثار تاریخی كشور ثبت شده است . بخش اندرونی كه در شمال شرقی و شرق بنا واقع است هنوز تحت مالكیت خصوصی می باشد

بنا حیاطی كشیده دارد كه در دو سر آن دو مجموعه فضائی مهم قرار گرفته اند و نمای این دو بخش نسبت به دو جبهه دیگر ارتفاع بیشتری دارد . جبهه جنوبی حیاط مهمترین بخش خانه و مشتمل بر یك تالار بزرگ, پر عظمت و مرتفع به شكل هشت ونیم هشت با اتاق ها و فضاهائی است كه در دو طبقه و دور تا دور تالار قرار گرفته اند . در جلوی تالار فضائی وجود دارد كه رابط بین تالار و ایوان بزرگ مشرف به حیاط است . در دو سوی این قسمت رابط دو فضای سرپوشیده وسیع دیگر قرار دارند كه خود واسط اتصال اتاق های كناری مجموعه با یكدیگر شده اند . اغلب فضاهای اصلی این بخش از خانه دارای تزئینات مفصلی هستند به خصوص تالار اصلی كه سقفی گنبدی و یزدی بندی شده دارد و نورگیرهایی در لابلای واحدهای آن تعبیه شده كه سقف را به صورت در متلا لئی در آورده اند . حجم بیرونی این نورگیرها به همراه نورگیر اصلی وسط شكل ویژه ای به گنبد بخشیده اند . دیوارهای شاه نشین تالار نقاشی هایی از پادشاهان قاجار بر خود دارند كه تاثیر سبك اروپایی در آنها كاملا مشهود است . كلیه جداره های تالار نیز دارای تزئینات گچ بری رنگی می باشند. ایوان جلوی این بخش با نمائی شاخص و بلند در جلوی حجم پر هیبت سقف تالار خود نمائی می كند. مجموعه این عناصر با دو بادگیر واقع در دو سوی این جبهه اهمیت این بخش را به مخاطب تازه وارد گوشزد می نماید و حوض طویل و كشیده میان حیاط و باغچه های دو سوی آن نیز به شكوه این منظره می افزایند. سرداب بزرگ خانه در زیر این بخش واقع شده و ورودی آن بر محور حیاط و در زیر ایوان اصلی واقع است

مجموعه واقع در جبهه شمالی دارای یك تالار پنج دری با شاه نشین است كه یك مهتابی در جلوی خود دارد و بادگیری هم در پشت آن دیده می شود. فضای داخلی تالار دارای تزئینات گچ بری است. دو اتاق سه دری كوچك در دو سوی مهتابی قرار دارند كه در مقایسه با تالار و فضاهای طرفین آن از ارتفاع كمتری برخوردارند و تركیب حجمی خاصی را بوجود آورده اند

در جبهه شرقی سه اتاق و فضاهای خدماتی قرار دارند و در جبهه مقابل تنها طاق نماهایی قرینه با نمای روبرو دیده می شوند كه یك ایوان ستون دار كم عمق در میانه آنها قرار گرفته است . ورودی خانه شامل یك سردر و جلوخان با تزئینات گچبری چند فضای متوالی مختلف الشكل و دالانی است كه به حیاط منتهی می شود . این تركیب جالب وارد شونده را طی سلسله مراتبی و به گونه ای خاص به درون هدایت می كند





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

خانه طباطبائی های کاشان

بر اساس كتیبه موجود در شاه نشین خانه, تاریخ ساخت بنا به سال 1298 ه. ق. باز می گردد. این خانه دارای دو بخش مجزا و در اصل دو خانه مستقل است كه به طرز ظریفی به هم در چهار گوشه خود پخی های كوچكی دارد

جبهه جنوبی حیاط در میانه خود دارای ایوان ستون داری می باشد كه از لبه حیاط اندكی عقب تر نشسته و حوض مستطیل شكلی در مقابل آن قرار دارد

مهم ترین مجموعه فضائی خانه در جبهه جنوبی واقع شده است. ارتفاع این جبهه از سایر قسمت های بنا بیشتر است و قوسی نیم دایره بر فراز ایوان میانه خود دارد كه بالاترین نقطه در خط آسمان كلب بنا را تشكیل می دهد. ستون های پر تزئین و جزئیات زیبای گجبری رنگی در دیوارها و سقف ایوان بر اهمیت آن می افزایند. در پشت ایوان, تالاری با شاه نشین قرار گرفته كه از دو سو با حیاط های كوچكی ارتباط دارد و بدین ترتیب پنجره های تالار از سه جانب به سوی فضاهای باز گشوده می شوند. سقف تالار و شاه نشین آن دارای تزئینات یزدی بندی زیبائی است. حیاط های كوچك دو سوی تالار كه به شكل هشت و نیم هشت می باشند با بناهای دو طبقه ای محصور شده اند و حوضی به شكل هشت ضلعی در میانه خود دارند. قسمت فوقانی جداره های این حیاط ها پوشیده از تزئینات یزدی بندی است. در جبهه مقابل به تالار هر یك از این حیاطها, ایوانچه های ستون دار پرتزئینی ساخته شده اند و در جبهه شمالی و جنوبی, اتاقهای سه دری در دو طبقه قرار دارند. بدین ترتیب سه دری های واقع در دو سوی ایوان بزرگ جبهه جنوبی بنا از دو سو به فضای باز پنجره دارند

در جبهه شمالی حیاط, مهتابی نسبتا وسیعی در میانه نما واقع شده و فضای باز حیاط را گسترده تر كرده است. در دو سوی نمای این جبهه نیز دو ایوانچه ستون دار قرار گرفته اند. مهتابی از پشت به تالار خانه دیگر مربوط است و در طرفین خود دو هشتی ورودی دارد كه از یكی از آنها می توان به حیاط خانه دیگر وارد شد. به این ترتیب می توان مهتابی را مفصل ارتباطی دو خانه به شمار آورد

در جبهه شرقی نیز مجموعه ای متشكل از یك تالار و چهار اتاق سه دری وجود دارد كه همه در امتداد یكدیگر قرار گرفته و به هم مربوطند. تالار میانه این جبهه صلیبی شكل است و دو ایوانچه ستون دار در مقابل سه دری های طرفین آن واقع شده اند. نمای این جبهه از حیاط دارای نظام یك در میان از قوس های كوچك و بزرگ است

در جبهه غربی بنا تنها دو ایوانچه ستون دار در میانه دیوار ساخته شده كه به نوعی نمای جبهه مقابل را تكرار می نمایند. به طور كلی اصل تقارن در نماهای متقابل در جزهمه اجزا این بنا دیده می شود. سطح نماهای داخلی حیاط اصلی خانه را با گچبری های بسیار ظریف آراسته اند

ورودی اصلی خانه در گوشه جنوب شرقی بنا واقع شده و تركیبی از چند فضای متوالی است كه سر در را به حیاط پیوند می دهد. این سردر نیز دارای تزئینات یزدی بندی است. سرداب بزرگ و درخور توجه خانه كه در زیر مهتابی جبهه شمالی قرار دارد, دارای یك قسمت مركزی است كه فضاهای مختلفی در چهار طرف آن قرار گرفته اند. به طور كلی زیر زمین با سقف یزدی بندی پركار و ستونهای پرتزئین از فضاهای با اهمیت خانه به شمار می آید

بخش دوم خانه, یعنی خانه كوچكتر كه خصوصی تر به نظر می رسد, شامل حیاطی كوچك است كه در شمال و جنوب آن تنها طاق نماها یا ایوانچه هائی ساخته شده اند و در جبهه شرقی آن یك پنج دری با دو اتاق در طرفین, واقع است. در پشت بام این پنج دری یك مهتابی با دیواره های نماسازی شده قرار دارد. در میانه جبهه غربی حیاط یك مهتابی كشیده, بخش اعضم نمای این جبهه را در بر گرفته است و تالار خانه در پشت آن واقع است. به این ترتیب تالار این خانه از دو جهت به دو فضای مهتابی باز می شود كه یكی به حیاط بزرگ خانه و دیگری به حیاط كوچكتر مشرف است





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

http://groups.yahoo.com/group/jahangardi/

تاریخچه باغ فین كاشان

تاریخچه باغ فین
به نظر میرسد در دوران بارانی بین آخرین دورههای یخچالی دوران چهارم
Plistocem در نجد ایران دریاچه پهناوری گسترده بوده است. این دریا با شروع عهد خشكسالی به تدریج خشك شده و اكنون در محل آن كویر بزرگ مركزی برجاست. در اواخر هزاره ششم در سرزمین حاصلخیز رسوبی در جوار كوهستان و حاشیه كویر مركزی اولین استقرارها در ناحیه سیلك شناسایی شده است. یكی از مهمترین عوامل این امر كه موجب استقرار طولانی در این ناحیه گردیده را میتوان وجود چشمه فین در 2 كیلومتری این ناحیه ذكر كرد.
در واقع مهمترین عامل شكلگیری تمدنها از قدیمیترین دورانها در این ناحیه، وجود آب سرشار و دائمی در سرچشمه فین است، كه باعث جذب انسان به این منطقه شده و در شكلگیری و پیشرفت تمدن در این ناحیه نقش اساسی ایفا نموده است.
از دوران هخامنشی این ناحیه مطلب خاصی نمیدانیم، تنها در روستای مرق مجموعهای از سكههای داریوش سوم به همراه تعدادی سكههای سلوكی یافت شده است.
وجود آتشكده نیاسر بجای مانده از زمان ساسانیان در حومه كاشان نشان از آبادانی و معمور بودن ناحیه در آن دوران دارد، به حدی كه طبق گزارشهای اعثمكوفی در جنگ نهاوند، دلاوری از ناحیه كاشان (آذرگرد) با بیش از بیست هزار سوار در این نبرد شركت داشته كه رویاروی لشكر اعراب ایستاده اند. و دست آخر اینكه حمدا. . . مستوفی در نزهته القلوب بنای شهر كاشان را در دوره اسلامیبه زبیده خاتون همسر هارون الرشید نسبت داده است.

ناحیه فین
«فین قصبهای است در بخش مركزی شهرستان كاشان كه دارای دو قسمت جداگانه فین بزرگ و فین كوچك است، و بعضی آن را فینین نامند. فین در شش هزار گزی باختر كاشان قرار گرفته است و به واسطه كثرت اشجار و آب و هوای خوب یكی از تفرجگاههای اطراف كاشان است، آب آن از چشمه معروف سلیمانیه و سفیدآب تأمین میشود و . . . (لغتنامه دهخدا). طبق نوشته دونالد ویلبر در كتاب باغهای ایرانی و كوشكهای آن: «وقتی مسافر به شهر تاریخی كاشان نزدیك میگردد میتواند در سمت راست جاده، باغ فین را با سروهای زیبایش مشاهده كند، با بازدید از این نقطه میتوان گفت كه مهمترین نقطه این شهر را دیده است.»
قدیمیترین منبعی كه در مورد تاریخ فین و آبهای آن اشاراتی دارد، كتاب تاریخ قم (تألیف سال 378 هجری قمری) است كه البته مانند بسیاری از مناطق دیگر پایهگذاری آن را با شخصیتهای اساطیری آمیخته چنین مینویسد: «فین آن را بشتاسب بنا كرد و در آن وقت كه با ارجاسف ملك ترك كارزار كرد و كاریزهای آن دیه را با اشارت ملك جم بیرون آورده و بسیار آبند»
فین كوچك كه باغ فین نیز در آن واقع است، دارای 17 محله میباشد، این محلات عبارتند از: محله سرپایین، محله پشت باغ، محله مصلی، محله ملتی، محله رودخانه، محله باغكهنه، محله سازمان آب، محله ملاقطب، محله انار، محله توتستان، محله زیارت، محله شاهزاده ابراهیم، محله گذر، محله پنجروزه، محله حیدری، محله تنبیلی، زبان مردم فین فارسی است، ولی زبان محلی كه ریشههای فرس قدیم دارد در این قسمت رایج است. مذهب مردم فین شیعه اثنی عشری است.
مفضلبنسعد مافروخی در كتاب محاسن اصفهان چنین آورده است كه: «و به دیه ابروز كاشان كاریزی هست اسفذاب نام مشرب اهل آن دیه و صحراها و دیههایی چند كه در آن حوالی واقع است و به دیه پین غایض میشود» از این نوشته چنین استناد میشود كه نام قدیمیفین «پین» بوده است و بعدها بر اثر استعمال لغت به فین تبدیل شده است و نیز اینكه یكی از منابع تأمین آب فین سفیدآب است. در ادامه كتاب از حضور عمروبنلیث صفاری در كنار این رودخانه، و شگفتی او از این آب و جستجوی او برای یافتن سرچشمه آن كه بینتیجه مانده است، صحبت به میان آمده است.

· چشمه سلیمانیه
در جنوب باغ فین چشمه آبی موسوم به چشمه سلیمانیه، با قریب به دوازده سنگ آب وجود دارد. آب آن فوق العاده صاف است ولی به واسطه داشتن بعضی املاح برای آشامیدن مناسب نیست. آب چشمه فین به واسطه كیفیتهای خاص خود مانند صافی و پاكی و روشنایی كمنظیر و همچنین كیفیت ثابت و تغییر ناپذیرش همواره مشهور و ضربالمثل بوده است و طبق نوشته فلاندن «مردم برای این آب عقاید موهوم دارند و میگویند خاصیت طبی دارد» این چشمه از بن صخرههایی به نام كوه دندانه و شكاف تخته سنگهای معدن گچ و آهك واقع در شش كیلومتری غرب كاشان از زمین میجوشد.
در وجه تسمیه این چشمه دو روایت نقل میشود:
الف: كاشان یكی از مراكز یهودی نشین ایران بوده كه طبق آمارگیری كه در دوران شاه عباس دوم انجام شده است بیش از 1000 خانوار یهودی در این شهر سكونت داشتهاند و در آن دوران با حضور چند تن از علمای یهود در این شهر لقب اورشلیم دوم به آن اطلاق شده است. یهودیان ساكن در این شهر برای این آب قداست خاصی قائل بودهاند زیرا معتقد بودند كه این چشمه از معجزات سلیمان نبی است، از همین روی آن را به نام چشمه سلیمانیه نامیده اند.
ب: برخی نیز اعتقاد دارند در دوران شاه سلیمان صفوی در اطراف این چشمه صفه یا بنایی ساخته شده است، به این سبب آن را به نام سلیمان صفوی چشمه سلیمانیه خوانند.
یك نظر حیدرصفدر به سلیمان شاه كرد آب سرچشمه فین را ز عصا پیدا كرد كه البته هر دو، روایتهایی شفاهی هستند كه برای آن سند مكتوبی موجود نیست اما در فرهنگ عامه مورد قبول واقع گردیده اند.

سابقه تاریخ باغ فین
1- باغ كهنه
وجود باغ فین به دوران آلبویه منسوب است كه از این دوران شواهدی در دست نیست و اثبات این مطلب نیاز به تحقیقات و كاوشهای باستانشناسی دارد. بعد از این دوران نیز وجود باغ فین را به دوران ایلخانی منسوب كردهاند، یاقوتحموی (قرن هشتم) نیز از گشت و گزار مردم كاشان در اطراف باغات فین یاد كرده است.
در دوران آغازین حكومت شاهاسماعیل صفوی (909 هجری قمری) مردم كاشان كه از رسمیشدن مذهب شیعه به شوق آمده بودند، مشتاقانه در انتظار دیدار شاه محبوب خود به آذینبندی كوچه و خیابان شهر پرداختند. شاهاسماعیل به كاشان آمد، در باغ فین جلوس كرد، و در سرچشمه فین بار عام داد. همه اقشار مردم ـ در این جشن و سرور شركت كردند و پس از مراسم تشریفات به طعام دعوت شدند. شاه از آن همه احساسات و پذیراییهای بسیار شادمان شد و در پایان دستور برپایی جشن خلعت داد. (شاهاسماعیل دو بار باغ فین آمد و در آنجا جشن و سرور برپا كرده است.)
كاشان در دوران صفوی اهمیت فراوانی مییابد كه دلایل زیر را میتواند برای آن برشمرد.
1- توجه پادشاهان صفوی به مذهب شیعه و شهرهایی كه مركز شیعیان و علمای شیعه بودند، موجب اهمیت یافتن كاشان گردید.
2- اهمیتی كه پادشاهان صفوی برای صنایع دستی و هنر قائل بودند؛ با وجود هنرمندان و صنعتگران مختلف (كاشیكاری، قالی بافی، ابریشمبافی. . .) در این شهر، بر اهمیت آن افزوده گردید.
3- اهمیت یافتن اصفهان و پایتخت شدن آن موجب گردید كه شهرهای پیرامون آن از جمله كاشان كه بر سر راههای ری و خراسان قرار داشت آباد گردیده و صنایع و بازرگانی آن رونق گیرد.
4- قرار گرفتن كاشان بر سر راه تجاری بندرعباس.
این عوامل باعث شد كه كاشان در دوران صفوی از نظر مذهب، وسعت، ثروت و زیبایی دومین شهر ایران به شمار رفته و بازارهای آن پر از اجناس و كالاهای مختلف و مساجد و اماكن مذهبی، پر رونق و مركز علمی و فرهنگیاش فعال گردد. به نقل از سفرنامه فیگوئروآ: «شهر كاشان همواره مورد توجه پادشاهان ایران بوده است، نخست از این جهت كه اهالی آن بسیار صدیق و خوشمشربند، و دو دیگر بخاطر آنكه مركز تولید پارچههای ابریشمی و به خصوص قالیهای بسیار ظریف و مرغوبی است كه در سراسر جهان نظیر ندارد و از این طریق ثروت سرشاری را جلب میكند.»

2- باغ فین
1- در اواخر دوران شاهطهماسب زلزله مهیبی در شهر كاشان روی داد. كانون آن در منطقه فین بوده و در آنجا آسیب فراوانی به بناها وارد كرده است. پس از شاهطهماسب تا به حكومت رسیدن شاهعباس اول دو تن از خاندان صفوی به حكومت رسیدند. (شاهَاسماعیل دوم، و محمد خدابنده پدر شاهعباس) در تمامیاین دوران حكومت مركزی ضعیف بوده و چندین سال حكومت كاشان در دست تركمنان افتاده است كه در آن دوران خرابیهای بسیاری به بار آوردهاند.
2- در عهد شاهعباس پس از رفع فتنه تركمنها، شاه صفوی اوامری جهت عمران و آبادانی كاشان و تدارك وسایل توسعه و ترقی صنایع محلی و بهبود اوضاع عمومیآنجا صادر كرد و آقا خضرنهاوندی حاكم كاشان مأمور اجرای آن شد. حسن نراقی در كتاب آثار تاریخی شهرستانهای كاشان و نطنز آورده است:
«شاه عباس چون بنای سالخورده و ویران گشته فین را خور همسری با چشمه سلیمانیه و همت والای خود نمیدید، از این رو طرح كاخ جدیدی بدینگونه پی افكنده شد. مظهر آب روان چشمه را قریب500 متر بالاتر از باغ قدیم یعنی در مكان چشمه كنونی قرار داد و باغشاه جدید را در محدوده زمینهای نوگیر به ابعاد 157 متر طول شرقی و غربی در 142 متر عرض شمالی و جنوبی حصار بندی كرد و در چهارگوشه آن برجهای گرد و مرتفعی بنا كرد و. . .»
شاهعباس برای رفع خطر سیل در حدود یك كیلومتری جنوب باغ سدی مستحكم با سنگ و ساروج ساخت كه هنوز هم پا برجاست.
خضرنهاوندی سالها در كاشان حكومت كرد و در طی این دوران بر قدرت خود افزود، تا جایی كه قدرتش به حدی رسید كه شاه عباس از نفوذ او احساس خطر كرد.
در سال 1016 هجری قمری به هنگام حضور شاه عباس (احتمالاً در باغ فین) كلهپزی با كارد به او حمله كرد و وی را از پای در آورد از آنجایی كه برادر وی ملاعبدالباقی نهاوندی صاحب كتاب «مآثر رحیمی» پس از قتل برادر به هندوستان فرار كرده و بر طبق نوشتههای او، این نتیجه دور از ذهن نیست كه این قتل، قتلی سیاسی بوده و به فرمان شاه اجرا شده است. در اینباره حتی اسكندربیگ منشی نیز سكوت كرده است و مطلبی در كتاب عالم آرای عباسی ننوشته است.
شاه صفی پس از مرگ شاه عباس به حكومت رسید. او نیز مانند پدر خود برای عمران و آبادی این باغ كوشید و طبقه فوقانی بنای شترگلوی صفوی با چوب و آهن در زمان او ساخته شد (سال 1050 هجری قمری) تا وی بتواند مناظر اطراف را از بلندترین نقطه مشاهده كند. شاهصفی نیز چندین بار به كاشان و باغ فین آمده است و در آخرین سفر خود در عمارت دولتخانه كه از ابنیه دوران شاهعباس است بر اثر افراط در خوردن شراب از پای درآمد و فرزندش عباس دوم در سن 10 سالگی در آنجا تاجگذاری كرد.
لكهارت مینویسد: «شاه سلیمان و شاه سلطانحسین نیز حین عبور از كاشان مدتی در عمارتهای دولتخانه و باغ فین با تشریفات توقف و كامرانی مینمودهاند.»
پس از شاه سلطان حسین و حمله افغانها كاشان مورد بی مهری واقع شد و بسیاری از عمارتهای آن رو به ویرانی گذاشتند.
در سال 1175 هجری قمری هنگامیكه شهریار زند در آذربایجان بود زكیخان در اصفهان علم طغیان و سركشی بر افراشته كاظمخان بختیاری را با گروهی به حكومت كاشان فرستاد، عبدالرزاق كه از طرف كریمخان وكیلالرعایای آن شهر بود از مشاهده بیدادگریها به خشم آمده و نیمه شبی بر آنها تاخت و كاظمخان را دستگیر نمود. زكیخان پس از این حادثه گروه دیگری را به سركردگی علیمحمدخان به كاشان فرستاد. آنها در عمارت دولتخانه پناه گرفتند، منتهی عبدالرزاقخان آنجا را تصرف كرد و علیمحمدخان به باغ كه برج و باروهای مستحكمیداشت پناه برد. كریمخان كه عازم بازگشت به اصفهان بود دستهای را روانه كاشان نمود آنها نیز بی درنگ به باغشاه حمله بردند و از آنها شكست خوردند. علی محمدخان كه از رسیدن كریمخان بیمناك شده بود سرهای كشتهها را جدا كرد و به اصفهان گریخت.
در دوران حكومت عبدالرزاقخان زلزله شدیدی در كاشان به وقع پیوست كه خانههای آن شهر را ویران كرد. پس از این جریان، وی با فرمان كریمخان شروع به تعمیرات در كاشان و باغ فین نمود و عمارت جدیدی نیز به ابنیه این باغ افزود كه به خلوت كریمخانی موسوم است.
در عهد كریمخان شه ملك قباد با سعی سلیم حاكم پاك نهاد
تعمیر چو یافت باغ فین آذر گفت آباد شده عمارت فین آباد
ابیات بلا قطعه شعری است كه آذر بیگدلی سروده است و بیت آخر آن به حروف ابجد سال 1176 هجری قمری را نشان میدهد.
پس از كریمخان نسیم امیدی كه به سوی باغ وزیده بود برای مدتی از حركت باز ایستاد. اما با به قدرت رسیدن فتحعلیشاه و نظر توجهی كه این پادشاه به آنجا كرد، باغ دوباره اهمیت خود را باز یافت.
فتحعلیشاه بر اثر دلبستگیهایی كه به صفای باغ و زیباییهای چشمه فین داشت به حاجی حسینخان صدراعظم اصفهانی سرپرست حوزه حكمرانی كاشان دستور داد تا همزمان با ساختن مدرسه سلطانی خرابیهای باغ را مرمت نموده آنجا را زیب و آرایشی شاهانه بدهند. در مدتی كه این مكان در حال تعمیرات و نوسازی بود خود شخصاً برای سركشی و تفرج در باغ حاضر میشد تا در سال 1226 هجری قمری كار ساخت آن به پایان رسید.
افزودههای دوران فتحعلیشاه به باغ فین عبارتند از:
1- نقاشیهایی كه در شترگلوی صفوی به بنا افزوده شده است، كه عبارت بودند از تصویر دربار رسمی فتحعلیشاه
تمثال شهنشاه فلك و جاه است این یا پیكر مهر و طلعت ماه است این
هركس كه به او نظر كند میگوید سلطان جهان فتحعلیشاه است این
2- تصویر دیگری در همین بنا در حال شكار
3- ساخت حمام بزرگ و یا حمام سلطنتی
4- ساخت شتر گلوی قاجار (فتحعلیشاهی) در سمت جنوب غربی باغ.
5- ایجاد خلوت نظام الدوله (حرمسرا) توسط دامادش علی محمد خان نظام الدوله.
فتحعلیشاه در سالهای 1224،1225،1226 و 1234 هجری قمری در باغ فین اقامت كرد. آخرین دیدارش از باغ در سال 1249 هجری قمری هنگام عزیمت به سوی اصفهان انجام گرفت.
در سال 1256 هجری قمری محمدشاه در راه مسافرت به اصفهان مدت دو هفته در باغ فین اقامت كرد و دستورهای مؤكدی برای مرمت و نگهداری آن صادر نمود. در سال 1258 نیز وی مدتی در باغشاه اقامت داشته است. در دوران مقارن سلطنت وی عمارت شاهنشین و حوض جوش مقابلش ساخته شده است.
در ماه ذیقعده 1267 هجری قمری هنگام بازگشت ناصرالدینشاه از اصفهان به پایتخت وی به اتفاق میرزا تقیخانامیركبیر یك هفته در این باغ به سر برد. امیركبیر در آنجا به شاه اصرار كرد كه میرزا علیخان پیشخدمت خاصه شاه را كه محرم اسرار او بود از درگاه سلطنتی اخراج و به گروس تبعید كند و ناصرالدین شاه با تمام ناگواری به این خواسته امیر تن داد و این گواه بر قدرت امیر در آن زمان بود. اما این قدرت دیری نپایید، چند ماهی از این واقعه نگذشته بود كه در سال 1268 هجری قمری امیركبیر به كاشان تبعید شد، و پس از چهل روز در 18 ربیع الاول 1268 هجری قمری بر اثر سعایت بدخواهان در حمام كوچك باغ (حمام صفوی) به قتل رسید و باغ فین را در ماتم و اندوهی ابدی فرو برد. . ..
در دوران محمدعلیشاه (دوران مشروطه خواهی) نایبحسینكاشی و پسرانش در حدود 14 سال در اطراف كاشان و حتی در نواحی یزد بنای یاغیگری گذاشتند و در این دوران آسیب فراوانی به باغ و اشیاء و درختان آن وارد كردند. پس از این مدت سرانجام دولت مركزی توانست كه این شورش را كنترل كند و نایبحسین و پسرش ماشاءا . . . خان دستگیر شدند؛ دیوان حربی در مورخه 5 سنبله 1298 خورشیدی مطابق با 1337 هجری قمری در باغ تشكیل شد و حكم اعدام یاغیان را صادر كرد پس از آن به مرور باغ مورد توجه قرار گرفت و برخی از خرابیها مرمت گردید، تا اینكه سرانجام در تاریخ 15 آذر 1314 خورشیدی به شماره 238 در فهرست آثار ملی ثبت گردید.

 

http://groups.yahoo.com/group/jahangardi/





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

http://groups.yahoo.com/group/jahangardi/

تاریخچه شهركاشان

نام شهر كاشان در مآخذ اسلامی، ”قاشان“ یا ”قاسان“ ضبط شده و از شهرهای بسیار قدیمی ایران است. به استناد تحقیقات باستان شناسان در تپه های سیلك واقع در 4 كیلومتری غرب كاشان، این ناحیه یكی از نخستین مراكز تمدن و محل سكونت بشر ماقبل تاریخ شناخته شده است. كاشان در زمان ساسانیان منطقه ای آباد بوده است. این شهر در دوره اسلامی نیز یكی از شهرهای مهم و معروف عراق و عجم بود. به استناد جغرافی دانان اسلامی، نام قدیم كاشان ”چهل حصاران“‌ نیز بوده است. در سال 442 هـ . ق طغرل اول سلجوقی برشهرهای بزرگ جبال عجم استیلا یافت. در سال 532 هـ .ق ملك سلجوق بن محمد بن ملكشاه با سپاهیان خود به كاشان حمله برد و خرابی های زیادی به بار آورد. درسال 594 هـ .ق یكی دیگر از سرداران سلطان تكش خوارزمشاه به نام میاجق كه حاكم ری بود اینتاج را كشت و برای دست اندازی به فرمانروایی او به كاشان حمله برد وشهر را محاصره كرد، بعد ازمدتی كه نتیجه ای حاصل نشد با مردم كاشان صلح كرد ولی سپاهیانش به روستاهای اطراف كاشان خسارت زیاد وارد كردند. بعد از درگذشت تكش، به فرمان سلطان محمد خوارزمشاه (596 – 618 هـ .ق) فرزندش ركن الدین به حكومت ری، قم، و كاشان منصوب گردید. درسال 621 هـ .ق در هنگام تاخت و تاز سپاهیان هلاكوخان درحدود كاشان، خواجه نصیرالدین طوسی كه از ملتزمین ركاب خان مغول بود، به احترام وجود بابا افضل الدین مرقی كاشانی سپاهیان را از كشت و كشتار مردم كاشان بازداشت و درسال (663- 680 هـ .ق ) خواجه بهاء الدین محمد به حكومت اصفهان و كاشان منصوب شد. در سال 674 هـ .ق هندوشاه نخجوانی حاكم كاشان بود و درسال 757 و 768 این شهر جزو قلمرو آل مظفر بوده است. كاشان به كرات بر اثر زلزله ویران شده است. ازجمله در سال 1192 هـ .ق در دوره سلطنت كریم خان زند بر اثر زلزله خسارت بسیار دید. آخرین بار درسال 1260 هـ .ق زلزله سختی كاشان را لرزاند و باعث ویرانی روستاها و قصبات اطراف آن شد. شهر كاشان معماری ویژه بومی جالب توجهی دارد و آثار بناهای تاریخی ومذهبی فراوانی در آن به جا مانده است.

 

مراکز تاریخی و باستانی

خانه بروجردی ها

این خانه در ضلع غربی كوچه امیر احمد خیابان علوی شهر كاشان و در نزدیكی حمامی به همین نام، قرار دارد. ساختمان خانه بروجردی ها بر اساس اطلاعات كتیبه های آن، در سالهای 1292 تا 1310 هجری قمری ساخته شده است. عرصه این خانه در سال 1353 شمسی به تملك سازمان میراث فرهنگی درآمد، ولی اعیانی آن كه در شرق و شمال شرقی خانه واقع شده، هنوز در مالكیت خصوصی باقی مانده است. این خانه را حاج سید جعفر نطنزی كه از بروجرد مال التجاره وارد كاشان می كرد، برای فرار از پرداخت خمس و زكات ساخته است.

 

آرامگاه سهراب سپهری

سهراب سپهری شاعر، عارف مشرب و طبیعت گرای معاصر است كه درسال 1307 هـ .ش در كاشان متولد شد و درسال 1359 هـ .ش دار فانی را وداع گفت؛ و درروستای مشهد اردهال كاشان به خاك سپرده شد. سپهری شاعری است دارای شیوه ای خاص، و این خود امتیازی در خور توجه است. در شعر سپهری نوعی رمانتیسم زلال وشفاف انعكاس دارد. دل آزردگی او از محیط را نیز می توان در اشعارش دید.

 

آرامگاه بابا افضل كاشانی

آرامگاه افضل الدین محمد بن حسن كاشانی، فیلسوف و شاعر معروف متوفای 707 هـ .ق در قریه مرق، در 30 كیلومتری جنوب غربی كاشان واقع شده است. آرامگاه بابا افضل به شماره 373 , درفهرست آثار تاریخی ایران به ثبت رسیده است.

 

آرامگاه محتشم كاشانی

كمال الدین سید علی بن خواجه میر احمد كاشانی، ملقب به شمس الشعرای كاشانی و متخلص به محتشم، از شاعران اوایل عهد صفوی است. وفات وی در سال 996 هـ .ق روی داده است. وی بیشتر به سرودن مدایح، مراثی اهل بیت می پرداخت و تركیب بند معروف شهدای كربلا از اوست. آرامگاه وی در یكی از محلات مركزی شهر كاشان موسوم به كوی محتشم واقع شده است.

 

آرامگاه فیض كاشانی

آرامگاه ملا محمد حسن فیض كاشانی در سمت غربی شهر كاشان و حوالی دروازه فین، مجاور قبرستان بزرگ و عمومی شهر واقع شده است. قبر فیض تا اواخر قرن گذشته برحسب وصیت او فاقد هرگونه بنایی بود. بنای فعلی آرامگاه، از آثار فرهاد میرزا معتمدالدوله، فرزند عباس میرزا نایب السلطنه است. تاریخ وفات فیض كاشانی در سال 1091 هـ .ق و در سن 84 سالگی وی بوده است.

 

مدرسه آقا بزرگ كاشان

مدرسه آقا بزرگ كاشان مانند دیگر بناهای اقلیم گرم و خشك ایران، چهار ایوانی است. صرف نظر از ساختمانهای نوساز كاشان، گنبد عظیم و دومناره كاشی كاری شده مدرسه آقا بزرگ، درحال حاضر نیز از بلندترین بناهای تاریخی شهر است.

 

باغ  و كاخ تاریخی فین

یكی از بناهای مجلل و با ارزش تاریخی استان اصفهان، باغ فین كاشان است كه در 6 كیلومتری جنوب كاشان و در مجاورت روستای فین قرار دارد. بنای باقی مانده كنونی باغ در دوران صفوی بر روی بناهایی كه از عهد آل بویه ساخته شده است كه از لحاظ باغ آرایی و آب رسانی اهمیت ویژه ای دارد. این باغ به علت قتل امیركبیر درحمام كوچك آن كه در سال 1268 هـ .ق اتفاق افتاد، معروف شده است. این باغ نمونه ای از كاخ های دوران صفوی است كه در دوره های زندیه و قاجاریه، ‌الحاقاتی بدان افزوده شده است.

 

بناهای تاریخی این باغ عبارتند از: سردر ورودی، برج و بارو، شترگلوی صفوی وسط باغ شترگلوی فتحعلی شاه، اتاق شاه نشین جنوب شرقی باغ، ‌موزه غرب باغ، حمام های كوچك و بزرگ و كتابخانه شرق باغ. دراین باغ به ترتیب  شاه صفی، شاه سلیمان، شاه طهماسب، شاه عباس، كریم خان زند و فتحعلی شاه بناهایی را مرمت یا اضافه نموده اند. باغ فین در دوران صفوی و قاجار از رونق زیادی برخوردار بود؛ ولی با آغاز انقلاب مشروطیت وهمزمان با كاهش امنیت این منطقه, تمامی در و پیكر و اشیاء داخل آن به غارت رفت و روبه ویرانی نهاد.

 

روستای ابیانه

یكی از آبادی های معروف و خوش آب وهوای استان است كه در دامنه شمال غربی كوه كركس در 28 كیلومتری شهر نطنز قرار گرفته است . ساختار اجتماعی و معماری این روستا , به ویژه علاقه شدید مردم آن به حفظ آداب و رسوم و سنن قدیمی بسیار جالب توجه است . ساختمانها , ابنیة تاریخی و لباس اهالی همچنان بومی و بسیار دیدنی است .

 

تپه های سیلك

در سه كیلومتری جنوب غربی كاشان (تپه های سیلك) درحدود 4500 سال قبل از میلاد اقوامی با تمدن جالب توجهی می زیسته اند؛ كه وسایل كار آنها را بیشتر سنگ و استخوان تشكیل می داده است. ظاهراً در 5500 سال پیش، این اقوام بر اثر ارتباط با مدنیت شوش، نگارش خط را فراگرفته اند و لوحه های گلی فراوانی با قدیمی ترین نوع این خط، در سیلك به یادگار گذاشته اند. تمدن اقوام تپه های سیلك در 2500 سال پیش، مغلوب تمدن آریایی گردید كه آثار آنها در طبقات مختلف حفاری از قبیل ظروف لوله دار بلند با نقش اسب، خورشید، اسلحه آهنی، شمشیر و نیزه های بلند كشف شده است.

 

حمام عبدالرزاق خان

یكی از حمام های تاریخی كاشان حمام مشهور خان است. این حمام كه درمجموعه بازار كاشان قرار دارد و صحن های وسیع و خزینه های متعدد گرم و سرد و استخر بزرگ دارد، با سنگ مرمر سفید و كاشی الوان تزئین شده است. بعضی از عناصر داخلی آن به مرور زمان و كم توجهی در حال تخریب است. این گرمابه با سردر كاشی كاری و جلوخان زیبای خود از اهمیت و ارزش تاریخی خاصی برخوردار است.

 

حمام مجموعه اردهال

یكی از قسمتهای مجموعه بناهای اردهال، واقع در 42 كیلومتری غرب كاشان، حمام آن است كه ساخت آن به دوران صفوی مربوط است. این حمام كه به درب زیارت معروف است، علاوه بر سربینه و خزینه، از نظر تزئینات كاشی كاری از اره ها و همچنین نحوه آب رسانی جالب توجه است.

 

كاروان سرای سن سن كاشان

این كاروان سرا در قریه سن سن در 40 كیلومتری جاده كاروانروی قم ـ كاشان بین دو روستای آب شیرین و مشكلان واقع شده است. دالان و ورودی كه مشتمل بر سه دهانه تاق و چشمه است، از طرفین به اصطبل ها راه دارد. فضای داخلی در هر چهار طرف، اتاقهایی دارد كه تعدار آنها در هر جبهه 6 اتاق است.

 

كاروان سرای مرنجاب

یكی از كاروان سراهای معتبر دوران صفوی (شاه عباسی )، كاروان سرای مرنجاب در 70 كیلومتری شرق كاشان است كه به منظور استفاده كاروان های راه سیاه كوه و جاده كویر نمك شاه عباسی احداث گردیده است. این كاروان سرا در میان كویر با گچ و آجر و دركمال استحكام ساخته شده و دارای اتاق ها و اصطبل های متعدد و 6 برج است.

 

جاذبه های طبیعی

آب سرخ فریزهند

چشمه فریزهند به فاصله 78 كیلومتری جنوب كاشان قراردارد. اطراف چشمه را رسوبات حاصله از جریان آب فراگرفته است. آب این چشمه از دسته آب های بی كربناته مخلوط همراه باگاز است و درمان بیماری های دستگاه گوارش، كبد و مجاری صفراوی، معده و روده ای بیماریهای تغذیه مؤثر است. به سبب وجود املاح آهن درتركیبات آن، در ازدیاد تعداد گلبولهای قرمز و مقدار هموگلوبین خون ودر نتیجه، در درمان انواع كم خونی مؤثر است.

 

غار نیاسر كاشان

این غار از عجایب و نوادر آثارباستانی است. درحدود 1800 تا 2000 سال قبل در دل كوه كركس و برفراز تپه های آهكی مشرف بر نیاسر كاشان و احتمالاً با مقاصد آیینی و مذهبی به صورت تونل سنگی پرپیچ و خم با ابزارهای ابتدایی كنده شده است. غار نیاسر كاشان شامل مجموعه زیرزمینی و پیچیده ای است كه از راهروهای تنگ و طولانی و اتاق ها و چاه های متعددی تشكیل شده و دسترسی به اعماق آنها بدون بهره گیری از وسایل پیشرفته امروزی ممكن نیست. این غار كه به ”سوراخ رئیس“ یا ”غار ویس“ شهرت دارد قرن ها نامكشوف ماند و در هیچ یك از متون تاریخی و آثار تحقیقی قرون اخیر و رغم ذكر سایر بناهای تاریخی منطقه نظیر آتشكده نیاسر (بنا شده توسط اردشیر بابكان مؤسس سلسله ساسانیان ) مورد اشاره قرار نگرفته است. از شگفتی های این غار انسان ساخت بودن آن است. كمبود هوا در هیچ نقطه ای از آن احساس نمی شود و حتی در عمیق ترین نقاط آن عمل تهویه به طور طبیعی انجام می گیرد. یكی او فرضیات درمورد منشاء تاریخی این غار بیانگر این است كه درساخت آتشكده نیاسر از سنگ های تراشیده شده حاصل از كندن غار استفاده شده است. احتمالاً زمان حفر غار پیش از احداث آتشكده بوده است.

 

 

اماکن زیارتی و مذهبی

مسجد میرعماد

این مسجد قدیمی از بناهای مهم تاریخ كاشان است كه در جنوب بازار مس فروشان و درمقابل میدان بازار واقع شده است و به همین جهت، ‌به مسجد میدان نیز معروف است. بنای این اثر تاریخی در زمان سلطنت سلطان جهان شاه قراقویونلو(841- 874 هـ.ق) احداث شده است. بر طبق نوشته كتیبه سردرمسجد، بانی آن خواجه  امیر عمادالدین شیروانی درسال 868 هـ .ق بوده است.

 

امام زاده حبیب بن موسی

این بقعه در كوی پشت مشهد اردهال كاشان واقع شده است و از زیارتگاههای معتبر و قدیمی است، كه در زمان شاه عباس اول به علت انتساب این امامزاده به دودمان صفویه، مورد توجه بسیار قرار گرفته است. گفته می شود كه نسب این امامزاده به یكی از اولاد حضرت امام محمد باقر (ع) و یا به یكی از اولاد حضرت امام موسی بن جعفر (ع) می رسد. این بقعه در نیمه دوم قرن هفتم هجری قمری ساخته شده و اتاق مقبره آن حاوی تابوت و قبر امامزاده است.

 

امامزاده شاهزاده عیسی و یحیی

این بنا در نزدیكی مسجد ابیانه واقع شده و براساس زیارت نامه آن، مدفن دو امام زاده ـ شاهزاده عیسی و شاهزاده یحیی ـ است. بنای این امامزاده كه احتمالاً متعلق به قرن ششم هجری قمری است، در اواخر دوران صفویه به وسیله بانویی خیرخواه تعمیر شده و سنگ نوشته ای نیز در این باره بر دیوار ایوان آن كار گذاشته شده است.

 

بقعه ابولؤلؤ ( باباشجاع الدین )

از بقاع مشهور دیگری كه بسیار مورد توجه مردم قرار دارد، مقبره ابولؤلؤ معروف به بابا شجاع الدین، در شرق جاده فین است. این بقعه، صحن وسرا, رواق و گنبدی مخروطی دارد كه با كاشی های فیروزه ای و الوان پوشیده شده است. به گفته برخی از مؤلفین اسلامی ابولؤلؤ فیروز، جوان صنعتگر از مردم فین كاشان بود كه اعراب او را به بردگی به مدینه بردند و چون بر اثر تحمل شكنجه های فراوان به جان آمده بود، از راه كینه جویی، عمر خلیفه دوم مسلمین را به قتل رساند. تاریخ بنای اولیه گنبد و بارگاه او معلوم نیست؛ ولی بر كاشی های قبر تاریخ 777 هـ.ق دیده می شود كه ضریح ساده چوبی آن را دربر گرفته است.

 

http://groups.yahoo.com/group/jahangardi/





نوع مطلب : ایران شناسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



درباره وبلاگ


وب نوشت حسین محمدی یزدی
دارای کاردانی جهانگردی و مدیریت دفاتر هواپیمایی از کاشان
و دانشجوی مدیریت گردشگری واحد صنایع دستی قم.و جمعی از
دانشجویان همکلاس و هم رشته ایی
-------------------------------------------
در این وب نوشت هر چیز مفید و جذاب از هر جا و فقط در چند خط ارائه میشود.
------------------------------------------
در قسمت پیوندها سعی شده تا سایت های کاربردی گردشگری و مورد نیاز روزانه قرار داده شود که هر هفته تکمیل تر و به روز تر خواهد شد..
------------------------------------------
این وبلاگ هیچ ارتباطی با دانشگاه و یا کسی نداشته و آزادانه موارد مورد نظر خود را ارائه میدهد
------------------------------------------
مطالب قدیمی تر را از طریق آرشیو مطالب دنبال نمایید
-----------------------------------------
منتظر شنیدن نظرات شما هستم.
----------------------------------------
هرگونه کپی برداری با ذکر نام و لینک این سایت مجاز است.


مدیر وبلاگ : حسین محمدی
مطالب اخیر
پیوندهای روزانه
برچسبها
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
فرم تماس
نام و نام خانوادگی
آدرس ایمیل
کلیه حقوق این وبلاگ برای فـقـط چـند خـط .... محفوظ است